Pemikiran Mengenai Abrogasi? Fikirkan mengenainya!

Terdapat beberapa tuntutan yang sangat pelik mengenai pembubaran beberapa ayat di dalam Al-Quran yang dibuat oleh beberapa orang.

Kritikan adalah seperti berikut:

Saya harap anda melihat masalah saya. Sekiranya Allah sampai kepada kesimpulan bahawa dia perlu membatalkan dan membuat pesanan baru maka ini mengakui bahawa dia membuat kesilapan. Ia menunjukkan bahawa apa yang diberikannya sebelum ini tidak sempurna. Ia boleh diperbaiki. 
Senario anda menuduh Tuhan membuat kesilapan. 
Tetapi Tuhan mengetahui semua, dia tidak terkejut dengan keadaan baru dan idea baru. Ia bertentangan dengan sifat dan sifat Tuhan untuk mengubah fikirannya. Dan jelas, jika Tuhan mengubah Al-Quran sebelum dia mendedahkannya maka kita tidak akan pernah tahu tentang perubahan itu. Kerana kita tahu ayat-ayat yang dibatalkan dan membatalkan [sekurang-kurangnya beberapa] oleh itu adalah jelas bahawa anda menuduh Tuhan bukan sahaja mengubah fikirannya hanya untuk dirinya sendiri, tetapi ia mengambil masa yang agak lama untuk mengetahui bahawa ia adalah salah. Lagipun, Al-Quran tidak ditunaikan dan bersama dengan Tuhan untuk selama-lamanya, bagaimana dia baru mengetahui bahawa beberapa perkara harus diubah selepas dia mendedahkannya kepada Muhammad? 
Bagi saya, ini tidak masuk akal. Ia menghina Tuhan yang suci dan tertinggi. Ia menyalahkan kesilapan kepadanya dan dia tidak tahu apa yang dilakukannya di tempat pertama. Dan kemudian dia perlu membazir untuk membersihkan kekacauan wahyu yang salah. 
Itulah yang saya tidak boleh terima.

Apabila seseorang mengkaji kitab suci Ibrani dan Yunani, menjadi jelas bahawa Tuhan yang mahakuasa dan maha mengetahui telah melakukan kesalahan dan bertobat. Ini bermakna Tuhan tidak mengetahui tindakannya sendiri dan hasil tindakannya.Sekarang untuk beberapa contoh yang baik. Marilah kita mulakan dengan Perjanjian Lama. Dalam kisah Nuh ^(P) , ia menyebut bahawa:

Dan TUHAN mencium bau yang manis; dan Tuhan berkata dalam hatinya, Aku tidak akan lagi mengutuk tanah lagi demi manusia; kerana imaginasi hati manusia adalah jahat dari masa mudanya; saya tidak akan lagi memukul apa-apa lagi yang hidup, seperti yang saya lakukan. [Kejadian 8:21]

Dan dalam kisah Musa ^(P) , kita membaca

Dan TUHAN menyesali kejahatan yang ia sangka lakukan terhadap bangsanya. [Keluaran 32:14]

Oh tidak! itulah Perjanjian Lama, menangis orang Kristen. Perjanjian Baru telah menggantikan semua itu. Ya, dalam Perjanjian Baru, Tuhan Allah tauhid dan henotheist Israel, Yahweh, tiba-tiba mula ditafsirkan sebagai Tritunggal. Oleh itu, konsep Tuhan yang monoteistik dan henotheistic itu sendiri telah dibatalkan di dalam Perjanjian Baru seperti yang dikatakan orang Kristian!Oleh itu, kita harus menganggap bahawa Tuhan Israel monotheistic dan henotheistic tidak tahu bahawa dia Trinity dan membuat kesilapan serius atau dia hanya mengubah fikirannya atau dalam senario terburuk, dia menipu Orang Israel.

Masalahnya tidak berakhir di sini. Marilah kita juga lihat apa masalah jeritan Kristian; Perjanjian Baru telah menggantikan semua itu . Esei berikut bertujuan untuk memperlihatkan bukti tentang pemalsuan di dalam Alkitab baik di antara Kitab Suci Ibrani (Perjanjian Lama) dan Kitab Suci Yunani (Perjanjian Baru) serta secara dalaman dalam Kitab Yunani sendiri.

Untuk bermula - apa yang dimaksudkan dengan istilah "pembatalan"? Kamus Oxford Concise mentakrif perkataan Abrogatesebagai:

ab-ro-gate: v.tr. memansuhkan, membatalkan, memansuhkan (undang-undang atau adat).

Dalam konteks kehendak dan hukum Tuhan (Suci adalah Dia melebihi semua yang dikaitkan dengan Dia) sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Suci, itu merujuk kepada pembatalan undang-undang atau konsep yang lebih lama yang memihak kepada yang lebih baru dan lebih sesuai.

Kita mungkin bertanya sama ada Tuhan yang maha tahu, jika Dia yang mengutus Torah dan Injeel, mungkin menggunakan konsep seperti pembatalan? Sesungguhnya Tuhan yang Maha Mengetahui akan dapat menyampaikan kehendakNya secara keseluruhan tanpa sebarang perubahan? Tidakkah idea untuk membatalkan, atau membatalkan, undang-undang terdahulu berdasarkan yang lebih baik mencadangkan bahawa Pengarang itu tidak mengetahui sepenuhnya?

Apa soalan-soalan ini tidak diambil kira, adalah bahawa Tuhan mengetahui, tidak berubah (misalnya, Maleakhi 3: 6, dengan banyak masalah dengan konsep Trinitas), penontonnya, kemanusiaan, tidak. Konsep yang sangat dipegang oleh Kekristenan, perbezaan antara hubungan undang-undang perjanjian lama, yang bertentangan dengan hubungan perjanjian rahmat yang baru bergantung kepada pemahaman bahawa manusia sebagai individu dan dalam masyarakat manusia sebenarnya tertakluk kepada perubahan dalam keadaan .

Menurut Matthew, Yesus ^(P) berkata:

"Janganlah kamu berpikir bahawa aku datang untuk membatalkan hukum Taurat atau nabi-nabi, tetapi aku tidak datang untuk membinasakan mereka melainkan untuk menunaikan mereka. Aku berkata kepadamu dengan benar, sampai langit dan bumi hilang, bukan huruf terkecil, satu pen, akan dengan apa-apa cara hilang dari Hukum sehingga semuanya selesai. Siapa saja yang memecahkan salah satu dari perintah-perintah ini dan mengajarkan orang lain untuk melakukan hal yang sama akan disebut paling tidak di dalam kerajaan surga, tetapi siapa yang mempraktikkan dan mengajarkan perintah-perintah ini akan dipanggil hebat di dalam kerajaan surga (Matius 5: 17-19)

Dan mengejutkan, Yesus ^(P) , yang mengenali Tuhan yang maha maha mengetahui (didakwa!) Tiba-tiba terpaksa mengubah Hukum Perceraian, Keadilan dan Sumpah selain mengubah fikirannya sendiri!

Abrogasi Perceraian

Contoh-contoh terbaik Yesus ^(P) membatalkan sebahagian dari hukum Perjanjian Lama merangkumi beberapa pernyataan yang dicatatkan dalam Injil menurut Matius. Yang paling menonjol adalah Undang-Undang mengenai Perceraian.

Di dalam Perjanjian Lama, kita dapati undang-undang berikut mengenai perceraian:

Sekiranya seorang lelaki berkahwin dengan seorang wanita yang tidak menyukainya kerana dia mendapati sesuatu yang tidak senonoh terhadapnya, dan dia menulis surat perihal perceraian, memberikannya kepadanya dan menghantarnya dari rumahnya, dan jika selepas meninggalkan rumahnya, dia menjadi isteri lelaki lain, (Deutronomy 24: 1-2)

Sekarang tanpa pergi ke dalam undang-undang perceraian tertentu, satu perkara menjadi jelas. Bukan sahaja perceraian yang dibenarkan oleh Tuhan, adalah sah bagi dia untuk berkahwin semula.

Bagaimanapun pada masa Yesus ^(P) , peraturan perceraian seolah-olah telah mengambil U-turn.

"Telah dikatakan, 'Siapa saja yang menceraikan isterinya mesti memberinya surat perceraian.' Tetapi saya katakan kepada anda bahawa sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali untuk ketidaksetiaan perkawinan, menyebabkan dia menjadi perzinahan, dan siapa saja yang menikahi wanita yang bercerai itu melakukan perzinahan (Matius 5: 31-32)

Di sini Yesus ^(P) membatalkan bekas izin untuk bercerai mengikut ketidak sujud suami dan tegas membenarkannya di bawah satu syarat - perzinaan. Dia juga pergi ke undang-undang bahawa perceraian tidak dibenarkan untuk berkahwin semula, dengan jelas membatalkan kebenaran itu. Tetapi apa alasan yang diberikan untuk pembatalan ini? Sekiranya Tuhan mengubah fikirannya? Adakah ini bukti Tuhan yang tidak tahu? Atau lebih penting lagi, apakah bukti ini bahawa sebenarnya Tuhan tidak pernah menjadi pengarang undang-undang ini? Baik Yesus ^(P) sendiri menjelaskan:

"Mengapa demikian," mereka bertanya, "apakah perintah Musa bahawa seorang lelaki memberi isterinya surat perihal perceraian dan membawanya pergi?" Yesus menjawab, "Musa membenarkan kamu menceraikan isteri-isterimu kerana hati kamu keras, tetapi tidak seperti ini sejak dari mula, saya katakan kepada kamu bahawa sesiapa yang menceraikan isterinya kecuali dengan ketidaksetiaan perkawinan dan menikahi perempuan lain, melakukan perzinahan." (Matius 19: 7-9)

Yesus ^(P) menunjuk kepada hakikat bahawa Tuhan merancang undang-undang yang sesuai dengan keperluan dan keperluan masa dan khalayak.

Undang-undang Keadilan Mutlak

Dalam Kitab Ibrani ditulis:

Tunjukkan tidak sayang: kehidupan untuk kehidupan, mata untuk mata, gigi untuk gigi, tangan untuk tangan, kaki untuk kaki. (Deutronomy 19:21)

Cukup hukum keadilan yang mutlak yang diperlukan kerana syarat umur Musa ^(P) . Tetapi Yesus ^(P) diilhamkan oleh Tuhan untuk mendedahkan kod yang lebih lembut bagi orang percaya untuk berlatih dalam hubungan individu. Dengan menghapuskan keadilan mutlak, Yesus ^(P) telah diilhamkan untuk menggalakkan orang-orang beriman untuk menggunakan pengampunan dan belas kasihan. Ia dicatatkan bahawa dia berkata:

"Kamu telah mendengar bahawa dikatakan, 'Mata untuk mata, dan gigi untuk gigi.' Tetapi Aku berkata kepadamu, Janganlah kamu menahan orang jahat, jika ada orang yang menyerang kamu di pipi yang kanan, pergilah juga yang lain, dan jika ada yang mau menuntutmu dan mengambil jubahmu, hendaklah ia jubahmu juga. memaksa kamu pergi satu batu, pergi bersamanya dua batu, berikanlah kepada orang yang meminta kepadamu, dan janganlah kamu berpaling dari orang yang mau meminjam dari padamu. "(Matius 5: 38-42)

Ia adalah cerita yang berbeza bahawa ramai orang Kristian tidak mempraktikkan apa yang Yesus katakan kepada mereka.

Undang-undang Sumpah

Kami baca:

Jika engkau bersumpah kepada TUHAN, Allahmu, janganlah lamban membayarnya, sebab TUHAN, Allahmu, akan menuntutnya dari padamu, dan engkau akan berdosa. Tetapi jika kamu tidak bersumpah, kamu tidak akan bersalah. Apa saja bibirmu yang kamu ucapkan, pasti harus dilakukan, karena kamu bersumpah dengan bebas kepada TUHAN, Allahmu dengan mulutmu sendiri. (Deutronomy 23: 21-23)

Iaitu, adalah dibenarkan untuk membuat sumpah atas pelbagai sebab, bagaimanapun, pengumpat itu harus memenuhi sumpah yang dibuatnya. Dalam zaman Yesus, ia perlu untuk membatalkan kebenaran ini supaya sumpah sumpah menjadi dilarang.Dalam Matius dicatatkan:

"Sekali lagi, kamu telah mendengar, bahwa dikatakan kepada orang-orang dahulu: Janganlah kamu bersumpah, tetapi tetaplah bersumpah kepada Tuhan. Tetapi Aku berkata kepadamu, Janganlah kamu bersumpah sama sekali, baik dengan sorga, sebab itu adalah takhta Allah atau oleh bumi, karena itu adalah tapak kaki-Nya atau Yerusalem, sebab itu adalah kota Raja Besar. (Matius 5:33), supaya kamu tidak dapat membuat satu pun rambut putih atau hitam, tetapi biarkanlah Ya kamu menjadi Ya, dan kamu tidak akan ada apa pun selain dari yang jahat itu. -37)

Yesus ^(P) Abrogasi Hukum-Nya Sendiri

Mungkin contoh yang paling jelas dari Tuhan yang memberi inspirasi kepada Yesus ^(P) untuk mengamalkan pembatalan boleh dilihat dalam pentauliahan murid-muridnya. Ia ditulis dalam Perjanjian Baru bahawa pada mulanya Yesus ^(P) melarang murid-muridnya daripada berkhotbah kepada orang bukan Yahudi. Dia menyekat aktiviti mereka dan memerintahkan mereka untuk menghindari bangsa-bangsa lain. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh perubahan dalam keadaan dan penyempurnaan misi duniawi, Yesus ^{(P) telah} membatalkan undang-undang terdahulu ini dan menjadikannya tidak hanya dibenarkan tetapi wajib bagi murid-muridnya untuk mencapai pangkalan yang lebih luas.

Contoh Yesus yang baik ^(P) meminta murid-muridnya untuk memberitakan kambing biri-biri Israel yang hilang adalah:

Kedua belas murid Yesus itu menghantar arahan berikut: "Jangan pergi ke tengah bangsa-bangsa lain atau masuk ke mana-mana kota orang Samaria, pergi lebih jauh kepada domba-domba Israel yang hilang (Matius 10: 5-6)

Larangan ini diperkuat oleh amalan Yesus ^(P) sendiri:

Seorang perempuan Kanaan dari situ datang dan berseru, "Tuhan, Anak Daud, kasihanilah aku, anak perempuanku sangat menderita dari kepungan setan." Yesus tidak menjawab satu perkataan. Jadi pengikut-pengikut-Nya datang kepada-Nya dan mendesak dia, "Biarkan dia pergi, sebab dia terus menangis selepas kami." Dia menjawab, "Saya dihantar hanya kepada domba Israel yang hilang." (Matius 15: 22-24)

Walaupun kerana belas kasihannya Yesus ^(P) menyembuhkan anak perempuan yang sakit, dia menjelaskan bahawa misinya adalah untuk orang-orang Yahudi, bukan kepada bangsa-bangsa lain. Kemudiannya ini telah dibatalkan dan Yesus ^(P)memerintahkan murid-muridnya untuk mendekati semua orang. Ia dicatatkan bahawa dia berkata:

Kemudian Yesus datang kepada mereka dan berkata, "Segala kuasa di langit dan di bumi telah diberikan kepadaku, oleh sebab itu pergilah, jadilah murid-murid dari segala bangsa dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. dan mengajar mereka supaya mematuhi segala yang telah Kuperintahkan kepadamu, dan sesungguhnya aku selalu bersama-sama dengan kamu sampai ke akhir zaman. " (Matius 28: 18-20)

Kesimpulan

Adalah jelas bahawa konsep pembatalan: membatalkan perintah atau amalan yang lebih lama yang memihak kepada undang-undang yang lebih baru, bukanlah sesuatu yang baru dan ia telah dipraktikkan oleh Tuhan untuk selama-lamanya. Apa yang kita tahu ialah undang-undang yang mengawal manusia (iaitu, Syariah) berubah mengikut keperluan masyarakat. Tetapi konsep tauhid (iaitu Tauhid) tetap sama. Pencipta tahu dengan pasti bahawa ciptaannya, manusia, memerlukan masa dan disiplin untuk berkembang dan matang, Dia mendedahkan perintah dan amalan yang membantu mereka mengembangkan diri sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat. Segala puji bagi Tuhan, Tuhan semesta alam.

Dan Allah Maha Mengetahui.